성호이익이 평생 살았던 성호장 안산 일동
성호 이익선생의 호가 성호(星湖)인 것은 별을 보던 호수가 근처에 있기 때문이었습니다.
별은 서정적인 의미도 담겨있지만 당시 서구의 과학이론들이 북경을 통해 이미 많이 들어와 있었고 성호 이익은 부친 이하진이 북경 유리창을 통해 들여온 수천권의 장서를 섭렵한 상태였습니다.
성호 집안은 천문학은 물론 이가환으로 대표되는 수학 물리학등 당시로서는 새로운 학문에도 조예가 깊었습니다.
집안의 손자이자 제자이기도 했던 이가환이 신유박해때 천주교 수용으로(그의 천주교 수용은 정확하지 않습니다) 옥사하면서 채제공을 이을 남인의 차기 정승이자 조선의 수학 천재가 사라지기도 했습니다.
이가환은 정조가 극심한 당쟁속에서도 남다른 학식을 인정하고 여러번 보호해주던 천재였습니다.
안산 도시개발이 시작되면서 여주이씨 집안의 묘역이 대부분 이장 되었지만 성호 이익 선생의 묘만 주변의 반대로 남게 되었습니다. 하지만 많은 학인들이 드나들던 성호장은 지금은 흔적조차 없어지고 부근의 어린이 놀이터에 표석으로만 남았습니다.
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성호장 위치
입구 옆 잘 보이지 않는 구석에 세워져 있는 표석이 안타까움을 주고있습니다. 그래도 다행인건 이런 표석을 세워둔 것이라 할 수 있습니다.
2015년에 안산문화원에서 세운 것으로 이전에는 잘 알지 못했습니다.
실제 성호장 위치가 표석이 있던 곳인지는 조금 의문입니다. 이 주변인건 맞는 것 같지만 정확한 위치는 어디일지! 오래전 일동 사진을 보면 조금더 점성공원쪽에 가까웠을 것이 아니었을까 생각해봅니다.
첨성 공원내에 있는 성호장터 표석
표석이 세워진 첨성 어린이공원 (네이버 지도에서는 첨성어린이공원으로 표시)
놀이터 뒤 전봇대 뒤에 보이는 점성공원
성호 이익 선생이 학문을 연구하던 성호장의 크기
조상 대대로 살던 곳이라 성호장이라는 이름만 들으면 사극에서 보던 아주 큰 사대부가의 저택이 떠오를 수 있지만 성호 이익은 모친 사후에 가문에서 내려준 땅과 노비들을 문중으로 돌려보냈습니다.
셋째형 옥동 이서가 써준 육영재(六楹齋)라는 6개의 기둥으로 이루어진 작은 집에서 매우 검소하게 살았습니다.
성호의 수제자라 할수있는 동사강목의 저자 순암 안정복이 찾아왔을 때 명성에 비해 누추한 거처에 놀랐다고 했고 성호선생의 지론인 생산적인 일을 하지 않는 선비가 가진 당연한 가난을 전혀 부끄러워하지 않는 모습에 더욱 감동을 받았다고 합니다.
안산 개발전 성호장터
성호장 연못터
성호장에 있던 느티나무
사진출처: 안산의 땅이름이야기 – 안산문화원
이익선생묘에 있는 느티나무
한동안 이익선생묘에 느티나무가 한그루 큰게 있어 혹시나 옮긴 것이 아닐까 생각해 봤습니다만 일단 결론은 알 수 없지만 예전 나무가 더 크게 보입니다.
점성공원
위에있는 흑백사진속의 야트막한 산은 성호이익 선생이 살던 점성촌(현재 점성공원)으로 당시 여주이씨들의 시회를 모아둔 섬사편과 단원아집의 배경중 한곳으로 반대편은 현재 골프장 제일CC가 있습니다.
성고(聲皐 안산 일동 성포동)에서 열였던 시회를 모은 단원아집(檀園雅集)에 소동파의 空山無人 水流花開(빈 산에 사람은 없어도 물은 흐르고 꽃은 피네) 시구를 운으로 삼아 시를 지며 풍류를 즐기던 공간
관련링크 – 단원의 풍경을 찾아서 – 김동준 교수
현재의 점성공원 둘러보기
점섬공원으로 표기된 안내도
배수장 부근에서 바라본 점성촌
배수장 너머 보이는 노적봉 (유년시절 단원 김홍도가 살던 곳 당시 성호이익 선생은 노년에 접어든 시기 동시대 같은 공간의 인연)
배수장 부근에서 바라본 일동과 구룡산 – 상록수역방향
성호 이익과 다산 정약용의 인연
다산 정약용이 성호장에 들른 후 남긴 시 다산은 성호선생의 마지막과 거의 맞물려 태어났기에 성호이익을 생전에 만나지는 못했지만 스스로 성호이익을 사숙했다고 말했습니다.
설총 포은 목은 퇴계이후의 학맥을 성호 선생이 이어갔다는 의미로 앞서 언급한 이가환과 가까웠던 다산 정약용은 생존했던 시대가 엇갈려 직접 만나지 못했지만 성호 이익에 대한 마음을 알 수 있는 시입니다.
섬촌의 이 선생 옛집에 들러서
[ 過剡村李先生舊宅 ]
만세에 도맥이 동쪽으로 전하여
설총이 처음을 연 뒤로,
전통이 흘러 포은 목은에 이르러
충과 의를 오로지 이루었고,
퇴계는 민학의 진수 밝혀
천년 뒤에 종지를 얻었으니
육경 풀이에 다른 뜻이 있지 않아
학자들이 함께 현자로 추대했다네.
맑은 기운 동관으로 모여들고
밝은 문채 섬천에서 빛나니
학문 취지 공자 맹자에 가깝고
경전 주석 마융 정현의 뒤를 이어,
몽매한 상태에 한 줄기 길을 트고
굳게 잠긴 자물통을 열어 주었으니,
지극한 그 뜻 헤아릴 수 없어라
운용이 은미하고도 깊숙하다.
過剡村李先生舊宅
道脈晩始東
薛聰啓其先
傳流逮圃牧
忠義濟孤偏
退翁發閩奧
千載得宗傳
六經無異訓
百家共推賢
淑氣聚潼關
昭文耀剡川
指趣近鄒阜
箋釋接融玄
蒙蔀豁一線
扃鑰抽深堅
至意愚莫測
運動微且淵
해석 출처 –
성호장 복원의 의미
개인 생각에 성호장의 복원은 그의 생전과 사후에 교류하던 18세기 수많은 학자와 표암같은 예인들의 발자취를 복원하는 의미가 크게 있어보입니다.
성호장과 지금은 골프장에 막혀 공간상의 제약이 있지만 여주이씨 혈족들과 표암등의 예인들이 섬사풍류를 즐긴 단원과 단구의 재현도 노적봉과 점성공원 일대에 조성하는 것도 생각해볼만하겠습니다.
성호장 복원은 지금은 복잡한 주거공간이라 남양주 다산의 생가 유적지처럼 꾸미기는 힘들겠지만 가난을 당연하게 여기며 검소하게 생활하고 공부하던 성호 선생의 소박한 주거공간을 재구성하는 것은 충분한 의미를 부여합니다.
장소는 원래의 생가터가 좋겠지만 현재의 성호공원내에 육영제와 성호장 연못을 기념해서 복원하는 것도 방법이 될 수 있을 듯…
- 몇년전에 티스토리 블로그에 써두었던 글들을 옮기는 중인데 기사를 찾아보니 안산시에서 성호장을 성호공원 내에 복원하려 준비중입니다. 개인적으로 바라던 일이었는데 너무 잘되었네요.
- 성호 이익 선생의 명성이나 인간 됨됨이에 비해 조명을 받지 못하는 것 같아 안타까운 마음이 있었는데 좋은 뉴스입니다.
